| 释善珍的《题莲社图》是一首题画诗,创作背景与东晋高僧慧远在东林寺组织的“白莲社”有关。慧远组织的这个僧侣结社念佛的活动,吸引了众多社会名流参与,成为了中国佛教历史上一个重要的事件。释善珍在观赏《莲社图》这幅画作时,受到了图中景象的感染,因此创作了这首诗。 在诗中,释善珍通过赞美莲社的清净和谐,表达了对于修行念佛的向往,同时也流露出对世俗纷扰的不满。他借助诗歌的形式,将画作所表现的意境进行了深入的诠释和发挥。 以上内容仅供参考,建议查阅文献或咨询专业人士获取更多信息。 |
| 释善珍的《题莲社图》是一首题画诗,创作背景与东晋高僧慧远在东林寺组织的“白莲社”有关。慧远组织的这个僧侣结社念佛的活动,吸引了众多社会名流参与,成为了中国佛教历史上一个重要的事件。释善珍在观赏《莲社图》这幅画作时,受到了图中景象的感染,因此创作了这首诗。 在诗中,释善珍通过赞美莲社的清净和谐,表达了对于修行念佛的向往,同时也流露出对世俗纷扰的不满。他借助诗歌的形式,将画作所表现的意境进行了深入的诠释和发挥。 以上内容仅供参考,建议查阅文献或咨询专业人士获取更多信息。 |
| 这是一首富含深意和情感的诗。首先,诗的开篇“远师东林白莲社,世上丹青好传写”就展现了一个远离世俗,向往圣洁白莲社的场景,表现了诗人对于纯净、高尚精神的追求。同时,也展示了诗人对于艺术,尤其是绘画的热爱和赞赏。 接着,“爱陶醉汉招不来,送陆道士大笑回”这两句展现了诗人豁达的性格,虽爱酒却也不强求,表现出一种随和、自然的生活态度。同时,通过与道士的交流,也体现了诗人对于道家思想的接受和理解。 “千年此意画得麽,俗工凡笔何尘埃”这两句诗表达了诗人对于艺术的深刻理解,他认为真正的艺术不在于形式,而在于是否能表达出千年的意境,那些只追求形式的俗工凡笔是无法创作出真正的艺术作品的。 “涪州逐客无聊赖,买酒过溪讥破戒”这两句诗表达了诗人在被贬谪到涪州后的生活状态,虽然处于困境,但是诗人仍然保持着乐观的生活态度,用买酒来过溪的方式自我调侃,表现出一种不屈的精神风貌。 最后的“诗人口业不自持,袖手默坐君应知,生天成佛佛是谁”则是诗人对于自己的自省和对于人生的思考,他认为诗人应该控制自己的言语,保持内心的宁静。而关于生天成佛的问题,诗人认为这是一个深奥的问题,需要人们去深思。 总的来说,这首诗展现了诗人丰富的内心世界和对于生活的深刻理解,同时也体现了诗人对于艺术、道教和佛教等的思考和追求。 |
读音: 繁体字:默坐 英语:sit silently 意思: 近义词: 静坐 解释:1.指无所建言,尸位不视事。 2.无言静坐。 详细释义:无言静坐。唐?刘得仁?秋夜寄友人诗二首之二:『默坐看山久,闲行值寺过。』 |
读音: 繁体字:天成 英语:Be wrought as if through the invisible hands of nature. 意思: 解释:1.谓合于自然。 2.不假人工﹐自然而成。 |
读音: 繁体字:詩人 短语:骚客 英语:poet 意思:(诗人,诗人) 近义词: 骚人、墨客 解释:1.指《诗经》的作者。 2.写诗的作家。 |
读音: 繁体字:口業 意思:(口业,口业) 解释:1.佛教语。佛教以身﹑口﹑意为三业。口业,指妄言﹑恶口﹑两舌和绮语。 2.指诗文的创作。唐宋人以诗文类绮语,故相比附。 3.藉以为生的产业。 |
读音: 繁体字:生天 意思: 解释:1.升上天空。 2.佛教谓行十善者死后转生天道。 详细释义:死后投生天界。元?关汉卿?窦娥冤?第四折:『改日做个水陆道场,超度你生天便了。』儒林外史?第二十回:『请几众师父替我念一卷经,超度我生天。』 |
读音: 繁体字:成佛 英语:become a Buddha; attain Buddhahood 意思:佛教语。谓永离生死烦恼,成就无上正等正觉。 |