不爱竹西歌吹,爱空山、玉壶清书。

意思: 不爱竹西歌吹,爱空山、玉壶清书。
出自作者[元]元好问的《水龙吟·素丸何处飞来》

全文赏析

【注释】:
化用前人成句,典故,借以抒发自己之情怀。这首词在方面取得了良好的表达效果。自金宣宗贞祐元年(1213)以来,元好问因避兵乱而几经辗转。颠沛流离 ,移家登峰后才稍微安定 。孤身一人在汴京为官,夜深难眠,偶一举头,才知又到了中秋!开头二句“素丸何处飞来 。”飘逸而至,素丸依旧,和承平时候一样 ,然物是人非 。披一身皓月,想“家书三月”,却只能“无言搔首”。词人化用为人们所熟知的杜甫诗句“ 烽火连三月,家书抵万金”,更简洁地传达出自己的感受。“几许光阴,几回欢聚”,由家书而陷入对过去生活的回忆,其乐融融的温磬气氛似乎就在身边 ,触手可及。然唱随一笔“长教分手”,却原来是离乱分散后的偶聚 ,却原来是小聚后又一次长别 ,续来不由人不顿过悲凉!今日月圆,再忆欢聚,悲何以堪!“婆娑桂树”又怎能不笑我憔悴二容颜呢?(“ 金城柳 ”出自《世说新语·言语》:“恒公(温)证 ,经金城 ,见前为浪邪时种柳,皆已十围,慨然曰:“木犹如此,何以堪。攀枝执条,泫然流泪。”“不爱竹西歌吹,爱空山,玉壶清昼”表明词人不慕荣华,独爱清幽的情怀。远离尘嚣的空山明月,澄澈朗宇 ,不才是词人梦寐以求的地方吗 ?隐居盘谷,孥舟于枋口,是多么的悠闲惬适呀!盘谷为唐李愿隐居之地,韩愈《送李愿·日盘谷序》云 :“膏吾车写林吾马 ,从子于盘兮,终吾生以倘佯。”词人概括成“膏车盘谷,”者以自己的向住“枋口”,据《新唐书·地理志》孟州济源县有枋口堰。太和五年,河阳节度使温于此疏浚古秦渠 ,以灌溉济源等四县田,水边弩舟,亦闲暇适情之事,然这只是梦中的事,现实生活中,只有中秋,重九的亲人团圆,给人一点生之快乐,因此,但愿年年中秋,岁岁重九,以享受天伦之乐 ,不负此生。《景德传灯录》卷八载襄州庞居士偶曰 :“有男不婚,有女不嫁,大家团栾头,共说无生活 。”作者概括为“团栾儿女”句,含意是非常蕴藉的。

相关句子

关键词解释

空山

读音:kōng shān

繁体字:空山

意思:幽深少人的山林。
  ▶唐·韦应物《寄全椒山中道士》诗:“落叶满空山,何处寻行迹?”明·李攀龙《仲春虎丘》诗:“古剎云光杳,空山剑气深。”
  ▶李大钊《警告全国父老书》:“空山已无歌哭之地,天涯不容漂泊之人。”

解释:1.幽深少人的山林。

详细释义:空旷的山谷。文明小史?第二十五回:『犹如几年住在空山里面,不见人的踪迹。』

造句:远树烟云渺茫,空山雪月苍凉。》:空山不见人,但闻人语响。获奖作品还有《空山虎啸》等。想牧之、千载尚神游,空山冷。

竹西

读音:zhú xī

繁体字:竹西

意思:唐·杜牧《题扬州禅智寺》诗:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”后人因于其处筑竹西亭,又名歌吹亭,在扬州府·甘泉县(今江苏省·扬州市)北。
  ▶宋·姜夔《扬州慢》词:“淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。”
  ▶清·孙枝蔚《春日忆郊游次钱退山韵》:“兴亡处处同隋苑,歌吹年年满竹西。”

解释:1.唐杜牧《题扬州禅智寺》诗\"谁知竹西路﹐歌吹是扬州。\"后人因于其处筑竹西亭﹐又名歌吹亭﹐在扬州府甘泉县(今江苏省扬州市)北。

造句:竹西装命名为每个瓷砖(除了竹子1 )由一批竹枝;每一棒代表举行了一系列(锁) 100硬币

玉壶

读音:yù hú

繁体字:玉壺

英语:jade pot

意思:(玉壶,玉壶)

 1.玉制的壶形佩饰,由皇帝颁发,寓敬老、表功之意。
  ▶《后汉书•杨赐传》:“诏赐御府衣一袭,自所服冠帻绶,玉壶革带,金错钩佩。”
  ▶唐·陈子昂《为建安王谢借马表》:“玉壶遂临,叨得骏之赐。”
 
 2.东汉·费长房欲求仙,见市中有老翁悬一壶卖药,市毕即跳入壶中。
  ▶费便拜叩,随老翁入壶。但见玉堂富丽,酒食俱备。

歌吹

读音:gē chuī

繁体字:歌吹

意思:I
歌唱吹奏。
   ▶《汉书•霍光传》:“引内昌邑乐人,击鼓歌吹作俳倡。”
   ▶宋·司马光《早春戏作呈范景仁》诗:“常思去岁初,西轩习歌吹。”
II
歌声和乐声。
   ▶南朝·宋·鲍照《芜城赋》:“廛闬扑地,歌吹沸天。”
   ▶唐·温庭筠《旅泊新津却寄一二知己》诗:“併起别离恨,思闻歌吹喧。”
   ▶鲁迅《吶喊•社戏》:“

详细释义:歌唱和奏乐。文选?江淹?恨赋:『黄尘匝地,歌吹四起。』

造句:(7)歌吹相杂,岂非天上人耶!竹西歌吹,理新曲、人在春楼。新翻胡部曲,听毡幕元戎歌吹。兰舟静舣,西湖上、多少歌吹。