| 《偈颂一百三十六首》是宋代诗僧释惟一创作的一组诗歌。这组诗歌主要是以偈颂的形式,表达了佛教的教义和禅宗的修行理念。释惟一是宋代的著名诗僧,他的诗歌作品多数有着浓厚的佛教色彩,充满了哲理和深思。 至于《偈颂一百三十六首》的具体创作背景,可能因为年代久远,已经没有详细的历史记录。但我们可以推断,这些偈颂可能是释惟一在日常修行中,对佛法、人生、自然等方面的感悟和体会,通过诗歌的形式表达出来。 总的来说,《偈颂一百三十六首》是释惟一对佛教教义的理解和阐述,也是他对人生、社会的独特观察和解读。 |
| 《偈颂一百三十六首》是宋代诗僧释惟一创作的一组诗歌。这组诗歌主要是以偈颂的形式,表达了佛教的教义和禅宗的修行理念。释惟一是宋代的著名诗僧,他的诗歌作品多数有着浓厚的佛教色彩,充满了哲理和深思。 至于《偈颂一百三十六首》的具体创作背景,可能因为年代久远,已经没有详细的历史记录。但我们可以推断,这些偈颂可能是释惟一在日常修行中,对佛法、人生、自然等方面的感悟和体会,通过诗歌的形式表达出来。 总的来说,《偈颂一百三十六首》是释惟一对佛教教义的理解和阐述,也是他对人生、社会的独特观察和解读。 |
| 这句话是禅宗的常用比喻,意思是不要去思考善恶,要保持空灵和放松的状态。这种状态类似于佛教中的“无念”,即不去刻意思考任何事情,只是保持内心的平静和清醒。这种状态有助于放松身心,减轻压力,提高自我意识和自我觉察。 “杨岐驴子三只脚”是一种隐喻,指的是在禅宗中经常提到的杨岐方和尚的驴子故事。这个故事中,驴子有三只脚,用来比喻禅宗的修行方法。禅宗的修行方法注重内在的体验和领悟,而不是外在的形式和规则。因此,修行者需要自己去体验和领悟,而不是去追寻外在的形式和标准。 总的来说,这句话是在强调一种内在的体验和领悟的重要性,而不是外在的形式和规则。这也是禅宗修行的核心理念之一。同时,这句话也是在告诉人们,在修行过程中不要去刻意追寻外在的标准和形式,要注重内在的体验和领悟。只有在了解和掌握了禅宗的核心精神后,才能更好地实现个人的内在成长和精神解脱。 |
读音: 繁体字:捉摸 短语:猜度 猜想 猜 蒙 怀疑 猜测 英语:ascertain 意思:摸索;揣测。 解释:揣测;预料不可捉摸|难以捉摸|捉摸不透。 详细释义:揣测,料想。宋?赵长卿?满江红?懊恼平生词:『天易感,人难托。人心险,天又怎生捉摸?』或作『作摩』。 |
读音: 繁体字:追尋 短语:觅 摸索 搜索 搜寻 寻 搜求 按图索骥 搜 找寻 找 寻找 摸 索 招来 查寻 寻觅 查找 检索 物色 英语:pursue 意思:(追寻,追寻) 解释:1.追随;跟随。 2.跟踪寻找。 3.指追求。 4.追忆,回想。 |
读音: 繁体字:不用 短语:毫无 不要 休想 决不 毫不 绝不 英语:need not 意思: 近义词: 无须、不必、毋庸、不消 反义词: 必须、务须、须要、务必 |
读音: 繁体字:諸人 意思:(诸人,诸人) 解释:1.众人。 2.别人。 造句:无论如何,梅尔维尔和上述诸人不同。他真的航过海,因此他能够用亲身经历支持他离奇的想象。若非单独祈祷,此时同祷诸人彼此请求宽恕。诸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,园苑树支提。第二 |