| 这首诗《往来城府住山林》是一首描绘隐居生活的诗，表达了诗人对山林生活的向往和对禅修的热爱。 首联“往来城府住山林，诸法翛然但一音”描绘了诗人居住在山林中的生活，城府代表了世俗的世界，山林则代表了清净的修行之地。而“诸法翛然但一音”则表达了禅修中万法皆空，只有单一的声音，即禅音，象征着禅修的纯粹和深入。 颔联“不与物违真道广，每随缘起自禅深”进一步表达了诗人对禅修的理解。不与物违，即不违背真实的道，表达了诗人对禅修的执着和追求。而“每随缘起自禅深”则表达了禅修的灵活性和适应性，即随着缘起的条件，深入禅修。 颈联“舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻”表达了诗人对禅修的体验和成果。舌根已净，象征着口业清净，没有恶语伤人，表现出内心的清净和慈悲。足迹如空，表达了禅修的空灵和自由，如同空中的足迹，可以自由追寻。 尾联“岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴”则描绘了诗人隐居山林的生活状态。在岁末的寒冬里，北窗下的诗人悠闲自得，享受着葡萄零落的寂静。这一句既表达了诗人对山林生活的喜爱，也暗示了禅修带来的内心的平静和满足。 总的来说，这首诗描绘了诗人对山林生活的向往和对禅修的热爱，表现出一种超脱世俗，追求内心平静和满足的精神境界。 |
不与物违真道广，每随缘起自禅深。
意思： 不与物离开真道广，每次随缘起自禅深。
出自作者[宋]王安石的《北山三咏其二──觉海方丈》
全文赏析
相关句子
关键词解释
缘起
读音： 繁体字：緣起 英语：origin 意思：（缘起，缘起） 近义词： 导火线、启事、代序、自序、起因 |
不与
读音： 繁体字：不與 英语：do not grant 详细释义：1.不给。文选?卢谌?览古诗：『与之将见卖，不与恐致患。』三国演义?第六回：『衮州太守刘岱，问东郡太守乔瑁借粮。瑁推辞不与，岱引军突入瑁营，杀死乔瑁，尽降其众。』 造句： |
真道
读音： 繁体字：真道 意思：犹真理。旧时常指道教或其他宗教的教义。 解释：1.犹真理。旧时常指道教或其他宗教的教义。 造句：现在真道犬要给你们唱一首\"阿里郎7常常学习，终久不能明白真道。9要存清洁的良心，固守真道的奥秘。全真道的创建与教旨 |
随缘
读音： 繁体字：隨緣 英语：to follow karma [accept what comes according to circumstances] 意思：（随缘，随缘） 解释：1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘﹐指身心对外界的感触。 2.顺应机缘﹔任其自然。 |
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。 |