| 《偈六十九首》是宋朝诗人释道宁创作的一组诗歌。偈,在佛教中是一种颂诗的形式,通常用于表达佛法教义或者修行体验。释道宁作为一位佛教僧人,他的《偈六十九首》很可能是在他修行佛法、体悟禅理的过程中创作的。每一首偈都可能代表着他对某一佛法概念或修行体验的理解和表达。这些诗歌的创作背景与佛教文化、修行实践以及释道宁个人的体悟密切相关。 |
| 《偈六十九首》是宋朝诗人释道宁创作的一组诗歌。偈,在佛教中是一种颂诗的形式,通常用于表达佛法教义或者修行体验。释道宁作为一位佛教僧人,他的《偈六十九首》很可能是在他修行佛法、体悟禅理的过程中创作的。每一首偈都可能代表着他对某一佛法概念或修行体验的理解和表达。这些诗歌的创作背景与佛教文化、修行实践以及释道宁个人的体悟密切相关。 |
| 这首诗表达了一种孤独和难寻共鸣的情感。 “没弦琴韵,罕遇知音”暗示了一种无弦琴的寂寥,象征着诗人的内心世界,渴望有人能理解,能欣赏,但却很少遇到知音。这是一种深深的孤独感,无人能理解自己,无人能共享自己的情感。 “无影林中,难寻足迹”描绘了一个无人理解,无人陪伴的境地,就像在无影的森林中,难以找到可以一起行走的足迹。这进一步强调了诗人的孤独感。 “同声同气,方辨端倪”表达了诗人在寻找共鸣的过程中,希望能找到志同道合的人,能够理解自己,能够共享情感。但现实却是即使“同声同气”,也难以找到真正的端倪,也就是说,即使有人能够理解自己的一部分,但要完全理解却很难。 “不是当家,徒劳侧耳”则表达了诗人的无奈和失望。即使有人愿意倾听,但并不是真正理解自己的人,那么听到的也只是徒劳的侧耳之音,无法真正理解诗人的内心世界。 总的来说,这首诗表达了诗人深深的孤独和寻求共鸣的渴望,同时也表达了无法找到共鸣的无奈和失望。诗人希望有人能理解自己,能分享自己的情感,但却很少遇到真正的知音。这是一种深刻的情感表达,值得人们去理解和同情。 |
读音: 繁体字:衕聲 英语:in unison 意思:(同声,同声) 近义词: 同轨、同文、同时 |
读音: 繁体字:端倪 短语:线索 头脑 英语:clue 意思: 近义词: 头路、头绪、眉目 |
读音: 繁体字:衕氣 英语:of the same breath 意思:(同气,同气) 解释:1.气质相同;气类相同。 2.有血统关系的亲属,指兄弟姊妹。 3.犹同志。 造句:,二人即目标一致,同声同气。初潮的早晚,还同气候有关系。同声然后相应,同气然后相求。”亦即“木火同气,热盛生风。 |