| 《宿大通和尚塔，敬赠如上人，兼呈常孙二山人》是唐朝诗人崔曙的一首诗。这首诗的创作背景涉及到一些历史、地理和文化元素。 首先，从诗题可以看出，诗人是在大通和尚塔过夜，表达了对上人的尊敬，同时也赠给了常孙二山人。大通和尚塔可能是当时的一处名胜或佛教圣地，而上人则是对僧人的尊称，常孙二山人则可能是诗人的朋友或者同游者。 其次，唐朝是中国历史上的一个盛世，文化艺术繁荣，佛教也十分兴盛。因此，佛教圣地和僧人在当时的社会生活中占有重要的地位，这也可能是诗人选择在这样的背景下创作诗歌的原因之一。 再者，从诗歌的内容来看，诗人可能是在游览佛教圣地时，有感于自然景色和人文景观的美，以及僧人们的修行生活，因此创作了这首诗歌。 综上所述，这首诗的创作背景涉及到历史、地理、文化等多个方面，是诗人在游览佛教圣地时，对自然景色、人文景观和僧人们的修行生活的感悟和表达。 |
晓霁南轩开，秋华净天宇。
意思： 拂晓转晴南轩开，秋华净天空。
出自作者[唐]崔曙的《宿大通和尚塔，敬赠如上人，兼呈常孙二山人》
全文创作背景
全文赏析
| 这首诗描绘了一位禅师在山上静修的场景，表达了他对禅宗的信仰和对尘世的淡泊。 首联“支公已寂灭，影塔山上古”，诗人以支公自比，表达自己已经超脱尘世，成为一位古老的禅师。同时，也暗示着这位禅师已经离开了人世，留下了他的影子在山上的塔上。这一联通过描绘禅师的寂灭和影塔山的古老，表现了禅师的修行和佛法的历史悠久。 颔联“更有真僧来，道场救诸苦”，诗人笔锋一转，描绘了一位真正的僧人来到了山上，为众生解除苦难。这一联表达了禅师对于众生苦难的关怀和救赎，也表达了诗人对于佛教信仰的坚定和执着。 颈联“一承微妙法，寓宿清净土”，诗人表达了禅师所传承的微妙法门，以及他在清净的佛土中修行。这一联通过描绘禅师的修行环境和所传承的佛法，表现了禅师的修行境界和佛法的深奥。 尾联“愿言出世尘，谢尔申及甫”，诗人表达了自己愿意出世尘世，远离烦恼和痛苦，同时也感谢这位禅师对自己的启示和帮助。这一联表现了诗人对于佛教信仰的坚定和对于尘世的淡泊，同时也表达了诗人对于禅师的感激之情。 整首诗通过描绘禅师的寂灭、修行、佛法、出世尘世等主题，表现了诗人对于佛教信仰的坚定和执着，同时也表达了诗人对于尘世的淡泊和对于生命的追求。 |
相关句子
关键词解释
秋华
读音： 繁体字：秋華 意思：（秋华，秋华） 解释：1.秋花。 2.指菊花。 造句：自此，兔子被秋华保护了下来。凭绿叶之馀光，哀秋华之方零。顾秋华而零落，感岁莫而伤心。“暮晰”、“秋华”均指月光。 |
开秋
读音： 繁体字：開秋 意思：（开秋，开秋） 解释：1.秋天开始;进入秋天。 详细释义：初秋。文选?阮籍?咏怀诗十七首之七：『开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。』 造句：暂无 |
天宇
读音： 繁体字：天宇 英语：sky; the heavens; land under heaven 意思： 近义词： 皇天、玉宇、空际、天上 解释：宇上下四方。指天空。也泛指天下悠悠天宇旷。 |
崔曙（？—739年），一作署，宋州宋城县（今河南商丘）人，唐朝状元、诗人。崔曙自幼失去双亲，可谓备尝人世艰难困苦。开元二十六年（738年），崔曙科举考试中获得进士第一名，又在殿试中作《奉试明堂火珠》诗。唐玄宗看后大为赞赏，取为状元，官授河内县县尉。可惜，第二年，崔曙就病故了。崔曙死后只留下一女，名叫“星星”，世人皆以为“曙后一星孤”是谶语。 |