| 这首诗《眼看铜驼燕雀羞，东风花柳自皇州。》是一首富有情感和哲理的诗，它通过描绘眼前景象和表达个人情感，传达了一种对人生和命运的深刻理解。 首先，诗人通过“眼看铜驼燕雀羞”这一句，描绘了铜驼作为历史的见证，见证了社会的变迁和世事的沧桑。燕雀则象征着小人物和普通百姓，他们在这个变化中感到羞耻和无奈，因为他们的生活并没有得到改善。这种描绘反映了诗人对社会现实的深刻认识和对普通人的同情。 “东风花柳自皇州”一句，则描绘了春天的景象，花柳在东风的吹拂下，显得格外美丽。然而，这美丽的景象却暗示着社会的贫富差距和阶级固化。皇州代表了繁荣和富饶，而花柳则象征着普通百姓的生活。这种对比反映了诗人对社会的忧虑和对未来的期待。 “白云万里易成梦，明月一间都是愁”这两句诗，表达了诗人内心的忧虑和愁苦。万里之上的白云象征着远大的理想和追求，然而在现实中却难以实现，因此变成了梦。明月则象征着美好的愿望和情感，但在一间屋子里都是愁苦和无奈。这种表达方式反映了诗人的内心世界，充满了对未来的迷茫和不安。 “男子铁心无地着，故人血泪向天流”这两句诗则表达了诗人对男性的期待和对故人的同情。诗人希望男性能够有坚定的意志和决心，能够有所作为，改变自己的命运。同时，诗人也同情那些流泪的故人，他们经历了苦难和磨难，他们的血泪向天流淌，表达了诗人对他们的同情和关怀。 最后，“鸡鸣曾脱函关厄，还有当年此客不”这两句诗则表达了诗人对过去的回忆和对未来的信心。诗人回忆起曾经在鸡鸣时分逃脱了险恶的境地，也表达了对那些在困难中仍然坚持的人的敬意。同时，诗人也相信未来会有更多的“此客”出现，他们将改变自己的命运，创造更加美好的未来。 总的来说，这首诗通过描绘眼前景象和表达个人情感，传达了一种对人生和命运的深刻理解。它反映了诗人的社会责任感和对普通人的同情，同时也表达了对未来的信心和对过去的回忆。这首诗充满了情感和哲理，值得一读。 |
眼看铜驼燕雀羞，东风花柳自皇州。
意思： 眼看铜驼燕雀羞，东风花柳从皇州。
出自作者[宋]文天祥的《求客》
全文赏析
相关句子
关键词解释
皇州
读音： 繁体字：皇州 意思：帝都；京城。 详细释义：帝都。文选?谢??和徐都曹诗：『宛洛佳遨游，春色满皇州。』 造句：拟把菱花一半，试寻高价皇州。冰玉相看一笑，今年三月皇州。方喜正同鸳帐，又言将往皇州。皇州新景媚晴春，春晴媚景新。 |
铜驼
引用解释 亦作“ 铜駞 ”。 1.铜铸的骆驼。多置于宫门寝殿之前。 晋 陆翙 《邺中记》：“二铜駞如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长三尺，脊如马鞍，在 中阳门 外，夹道相向。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“ 汉元帝 竟陵 元年， 长陵 铜驼生毛，毛端开花。” 元 萨都剌 《梅仙山行》：“ 咸阳 秋色压宫树，金人夜泣铜驼悲。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句六句之一》诗：“铜驼堙没宫门草，金狄摩挲海上尘。” |
花柳
解释 ◎ 花柳 huāliǔ (1) [flowers and willows]∶鲜花杨柳 花柳的巷,管弦的楼。——《西游记》 (2) [brothel]∶妓院 (3) [prostitute]∶妓女 (4) [venereal disease]∶花柳病的省称 引用解释 1.花和柳。 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗：“步屧随春风，村村自花柳。” 宋 许月卿 《多谢》诗：“园林富贵何千万，花柳功勋已十成。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十八：“天之风月，地之花柳，人之歌舞，无此不成三才。” |
眼看
解释 ◎ 眼看 yǎnkàn (1) [shortly;soon;in a moment]∶马上,在很短的时间之内 暴风雨眼看就要来了 (2) [let;allow]∶听凭(不如意的事情发生或发展) 哪能眼看着他走邪道不管呢 引用解释 1.眼见；目睹。 唐 王绩 《过酒家》诗之二：“眼看人尽醉，何忍独为醒。” 魏巍 《东方》第二部第七章：“眼看着那架敌机，机身上噗地冒出一股火来。” 2.坐观而无所作为。多用于对不如意的事情发生或发展。 丁玲 《团聚》：“他横竖是自作自受……我不能眼看他受苦。” |
燕雀
读音： 繁体字：燕雀 英语：brambling 意思：（参见鷰雀） 近义词： 旋木雀、云雀 反义词： 鸿鹄 详细释义：动物名。雀颜体型纤小，嘴圆锥形。雄鸟的头和背羽毛呈黑色；雌鸟则为暗褐色。以昆虫为食。能飞取抛掷的弹丸，人们常饲养以为戏。 |
风花
读音： 繁体字：風花 意思：（风花，风花） 解释：1.风中的花。 2.指天空斑驳散乱的云气。 3.指起风前的大雾。 4.指用华丽辞藻写景状物的诗文。 造句：她不知会不会有时怀念当年风花雪月的美好情景？风花雪月疑似梦你我都身在其中金风花和其他毛茛科植物分布广泛还是你想我谈月说风花 |
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。 后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。 |