结习已空从著袂,不须天女问云何。

意思: 结习已空随著衣袖,不需要天女问什么。
出自作者[宋]苏轼的《再和杨公济梅花十绝》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以简洁明快的语言,描绘了一幅清新宜人的自然景象,表达了作者对自然美景的深深喜爱和欣赏。 首句“一枝风物便清和,看尽千林未觉多”,直接点明主题,即描绘风物之美。这句诗以“一枝”为喻,强调了单个风物的独特性和重要性,同时也暗示了作者对自然之美的独特视角和欣赏。接着,“风物便清和”则描绘了清新宜人的自然环境,给人一种宁静、舒适的感觉。而“看尽千林未觉多”则进一步强调了这种自然美景的独特性和无可比拟性,即千林之外还有更美、更令人陶醉的风物。 “结习已空从著袂,不须天女问云何”,这两句诗表达了作者对自然美景的深深喜爱和欣赏,同时也表达了作者对自然与自我关系的思考。这里,“结习已空从著袂”表达了作者放下世俗烦恼,沉浸在自然美景中的状态,即作者与自然融为一体,达到了物我两忘的境界。而“不须天女问云何”则表达了作者对自然的赞美和欣赏,无需向天女询问云何,即无需向他人寻求认同和理解,因为自然美景本身就是最美的证明。 整首诗以简洁明快的语言,描绘了清新宜人的自然景象,表达了作者对自然美景的深深喜爱和欣赏。同时,这首诗也表达了作者对自然与自我关系的思考,即放下世俗烦恼,与自然融为一体。这种思想境界对于现代人来说,具有非常重要的启示意义。 总的来说,这首诗是一首优美的自然诗,它以简洁明快的语言,描绘了自然美景,表达了作者对自然的深深喜爱和欣赏。同时,这首诗也表达了作者对自然与自我关系的思考,具有深刻的启示意义。

相关句子

关键词解释

天女

读音:tiān nǚ

繁体字:天女

英语:heavenly maiden

意思:
 1.天上的神女。
  ▶《魏书•序纪•圣武帝》:“欻见辎軿自天而下。既至,见美妇人……对曰:‘我,天女也。’”宋·王安石《宿定林示宝觉》诗:“天女穿林至,姮娥度陇来。”
  ▶清·龚自珍《好事近•行箧中有小像一幅,以词为赞》:“三界最消魂,只有辩才天女。”
 
 2.星名。即织女星。
  ▶《史记•天官书》:“织女,天女孙也。”
  ▶司

解释:1.天上的神女。 2.星名。即织女星。 3.燕的别名。

不须

读音:bù xū

繁体字:不須

意思:(不须,不须)
不用;不必。
  ▶《后汉书•逸民传•周党》:“臣闻尧不须许由、巢父,而建号天下;周不待伯夷、叔齐,而王道以成。”
  ▶唐·张志和《渔父歌》:“青篛笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”
  ▶《警世通言•万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到襄阳府,怕你不须见我爹爹妈妈。”
  ▶老舍《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花

详细释义:不要、不用。永乐大典戏文三种?张协状元?第一出:『念是读书辈,往长安拟欲应举。些少裹足,路途里欲得支费,望周全不须劫去。』文明小史?第二十七回:『他母亲又交代他许多话,无非是挂念他姨母的套文,不须细表。』

结习

读音:jié xí

繁体字:結習

意思:(结习,结习)

 1.佛教称烦恼。
  ▶《维摩经•观众生品》:“时维摩诘室有一天女,见诸大人,闻所说法,便现其身,即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨,即皆堕落,至大弟子便着不堕……结习未尽,华着身耳,结习尽者,华不着也。”
  ▶南朝·梁·沈约《<内典>序》:“孤策独骛,莫知所限;结习纷纶,一随理悟。”
  ▶宋·苏轼《再和杨公济梅花》之一:“结习已空

解释:1.佛教称烦恼。 2.多指积久难除之习惯。

详细释义:1.积习。如:『你再结习不改的话,总有一天会自食恶果的!』
2.佛教用语。指烦恼。维摩诘所说经?卷中:『结习未尽,华着身耳。结习尽者,华不 着也。』

云何

读音:yún hé

繁体字:雲何

意思:
 1.为何,为什么。
  ▶《诗•唐风•扬之水》:“既见君子,云何不乐?”南朝·宋·刘义庆《世说新语•文学》:“先公勋业如是,君作《东征赋》,云何相忽略?”宋·范成大《嘲峡石》诗:“云何清淑气,孕此诡谲迹?”
 
 2.如何;怎么办;怎么样。
  ▶《史记•司马穰苴列传》:“召军正问曰:‘军法期而后至者云何?’对曰:‘当斩。’”
  ▶《后汉书•班

解释:1.为何,为什么。 2.如何;怎么办;怎么样。

造句:几位影痴朋友蓝天云何思颖蒲锋等带队进入电影的虚幻世界,掏找一些我们早已遗忘了的东西。