常处常清常静,休持论、返老童颜。

意思: 常在常清常静,休立论、返老童颜。
出自作者[元]王丹桂的《满庭芳·一点灵明》

全文创作背景

《满庭芳·一点灵明》是王丹桂创作的一首词。这首词讲述的是道教内丹修炼的过程。王丹桂在词中阐述了道教的内丹修炼原理,强调了心性修炼的重要性,同时也描绘出修炼成功后所达到的境界。

王丹桂创作这首词的背景可能与他对道教的深入研究和实践有关。他对道教内丹修炼的理论和实践有着深厚的理解,并通过这首词将自己的感悟传达出来。此外,他可能也希望通过这首词向世人宣扬道教的哲学思想和修身养性的方法。

以上分析仅供参考,如有需要,建议查阅相关文献。

全文赏析

这首诗描绘了一个人的生活状态和精神追求,以及他遇到仙人指引后的心灵变化。以下是对这首诗的赏析: 1. 诗的开篇,“一点灵明,万情牵绪,岂曾时暂宁闲。”展现了人的生活状态,心中的一点灵性被万种情感牵引,无法得到片刻的宁静。这种描述形象地展现了人在纷繁世界中的挣扎和苦闷。 2. “轮回催逼,贩骨若丘山。”则表现了人生的无常和生死轮回的压迫,使人感到生活的沉重。 3. “由是迷心未悟,夸聪辩、驰聘伶奸。”这里描绘了人在未得悟道之前的状态,虽然聪明善辩,但内心却迷失,追求的是世俗的伶俐和奸巧。 4. “还同似,飞蛾投火,蝼蚁竞循环。”这个比喻形象地展现了人在未悟道前的盲目和无知,像飞蛾投火一样,不断地循环在生死之中,却无法跳出这个循环。 5. 诗的下篇,“今番。亲得遇,群仙降世,阐化人寰。”描述了诗人遇到仙人的经历,这些仙人降临人间,传播教化。 6. “示全真大教,直指玄关。”仙人向诗人展示了全真大道,直接指向了玄关,即道的真谛。 7. “常处常清常静,休持论、返老童颜。”这里描述的是诗人得悟后的状态,心境常常保持清静,不再追求世俗的返老童颜。 8. “从兹后,除疑断妄,名姓列仙班。”诗人表示从此之后,断绝了疑虑和妄想,名字被列入仙班,即得到了道果。 总的来说,这首诗描绘了人的生死轮回,追求真理的过程以及得悟后的心境变化,展现了人对生命和真理的深刻思考和追求。

相关句子

关键词解释

童颜

读音:tóng yán

繁体字:童顏

英语:ruddy complexion

意思:(童颜,童颜)
儿童的容颜。亦谓红润如儿童的容颜。
  ▶南朝·宋·鲍照《萧史曲》:“萧史爱长年,嬴女吝童颜。”
  ▶唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》诗:“童颜若可驻,何惜醉流霞。”
  ▶《三国演义》第一回:“因入山采药,遇一老人,碧眼童颜。”
  ▶清·袁枚《万松书院》诗:“我昔来肄业,弱冠方童颜。”

解释:1.儿童的容颜。亦谓红润如儿童的容颜。

详细释义:年老而面色润泽如孩童一般。南朝宋?鲍照?萧史曲:『萧史爱少年,嬴女吝童颜。』

造句:暂无

常处

读音:cháng chǔ

繁体字:常處

意思:(常处,常处)
I
谓固定不变的处事之道。
   ▶《吕氏春秋•圜道》:“黄帝曰:‘帝无常处也,有处者,乃无处也。’以言不刑蹇,圜道也。”
II
固定的地点。
   ▶《史记•五帝本纪》:“迁徙往来无常处,以师兵为营卫。”
   ▶《汉书•霍光传》:“每出入下殿门,止进有常处,郎僕射窃识视之,不失尺寸,其资性端正如此。”
   ▶《后

解释:1.谓固定不变的处事之道。

造句:暂无

老童

读音:lǎo tóng

繁体字:老童

意思:也称耆童。古代神话中的神名。
  ▶《山海经•大荒西经》:“有榣山,其上有人,号曰太子长琴。
  ▶颛顼生老童,老童生祝融,祝融生太子长琴。”
  ▶袁珂校注:“《西次三经》云:‘騩山,神耆童居之,其音常如钟磬。’郭璞注:‘耆童,老童,颛顼之子。’即此老童也。”
  ▶三国·魏·嵇康《琴赋》:“慕老童于騩隅,钦泰容之高吟。”

解释:1.也称耆童。古代神话中的神名。

造句:纳胜坟氏女?,生老童,有才。高阳之子为称,称之子曰老童。慕老童于?隅,钦泰容之高吟。“一次对古老童话的卓越表现。