师欲赢粮趋建德,我惭观画访开先。

意思: 老师要带着粮食走建德,我惭愧观画访开先。
出自作者[宋]敖陶孙的《和开元寺省公韵》

全文赏析

这首诗《振锡浮杯定偶然》是一首对禅师生活的赞美诗。它描绘了一位禅师的生活方式和态度,以及他对世界的理解。 首先,“振锡浮杯定偶然”中的“振锡”和“浮杯”是禅宗中的术语,分别代表禅师的修行方式和他的修行成果。其中,“锡”是一种锡杖,“浮杯”则象征着禅师的修行已经达到了如水上行舟的境界。这句诗描绘了禅师在修行过程中的偶然成就,表达了他对禅宗的深深热爱和执着。 “茧窠谁见老蚕眠”一句,借用蚕茧和老蚕的形象,表达了禅师的坚韧和毅力。他像一只老蚕一样,默默地在茧窠中努力工作,不断成长,不断进步。 “祗知大胆嘲无本”一句,表达了禅师的大胆和自信。他嘲笑那些没有真正理解禅宗的人,认为他们只是盲目跟风,没有真正理解禅宗的真谛。 “渠识前身是普贤”一句,则表达了禅师对自身身份的认识。他认为自己前身是普贤,这是一种对自我价值的肯定和赞美。 最后,“莫将幻境夸阳焰”一句,是对禅师生活的一种提醒和告诫。他告诫禅师不要将幻境当做真实的存在,不要被自己的想象所迷惑,要保持清醒和理智。 整首诗通过对禅师生活的赞美和提醒,表达了对禅宗的深深敬仰和对生活的深刻理解。它提醒我们要保持清醒和理智,不要被自己的想象所迷惑,要追求真实和内在的成长。同时,它也表达了对禅师坚韧、自信和勇气的赞美,鼓励我们在生活中也要有这样的精神品质。

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关键词解释

建德

读音:jiàn dé

繁体字:建德

英语:accumulate virtue

意思:
 1.谓建立德行或功业。
  ▶汉·班固《两都赋》序:“道有夷隆,学有麤密,因时而建德者,不以远近易则。”
 
 2.指建立的功业。
  ▶《史记•平准书》:“朕闻五帝之教不相复而治,禹·汤之法不同道而王,所由殊路,而建德一也。”
  ▶唐·杨炯《少室山少姨庙碑》:“天子建德,重规叠矩。”
 
 3.谓立有德者为诸侯。
  

解释:1.谓建立德行或功业。 2.指建立的功业。 3.谓立有德者为诸侯。 4.刚健之德。建,通\"健\"。 5.见\"建德国\"。

开先

读音:kāi xiān

繁体字:開先

意思:(开先,开先)

 1.开端,起头。
  ▶宋·张师正《括异志•后苑亭》:“王者之兴,岂无开先之兆也。”
  ▶清·叶燮《原诗•内篇上》:“称巨擘者无虑数十百人,各自炫奇翻异,而甫(杜甫)无一不为之开先。”
 
 2.僧舍之名。南唐中主李璟少好文,于五老峰下建舍,有农人献地,以为书堂。及即位,改书堂为僧舍。以农人献地为建立王朝之祥,故名僧舍为“开先”

解释:1.开端,起头。 2.僧舍之名。南唐中主李瓃少好文﹐于五老峰下建舍﹐有农人献地﹐以为书堂。及即位﹐改书堂为僧舍。以农人献地为建立王朝之祥﹐故名僧舍为\"开先\"。

赢粮

读音:yíng liáng

繁体字:贏糧

意思:(赢粮,赢粮)

 1.担负粮食。引申指携带粮食。
  ▶《庄子•庚桑楚》:“南荣趎赢粮七日七夜,至老子之所。”
  ▶陆德明释文引《方言》:“赢,儋也。
  ▶齐、楚、陈、宋之间谓之赢。”
  ▶汉·贾谊《过秦论》:“天下云集而响应,赢粮而景从。”赢,一本作“嬴”。
  ▶《新唐书•陈子昂传》:“今则不然,燕·代迫匈奴,巴陇婴吐蕃,西老千里

解释:1.担负粮食。引申指携带粮食。 2.馀粮;粮食有馀。

详细释义:携带着粮食。史记?卷六十五?孙子吴起传:『卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。』亦作『嬴粮』。

造句:暂无