宝锁轰霄启玉晨,风恬雪霁净先尘。

意思: 宝锁轰霄开玉早晨,风把雪晴净先尘。
出自作者[宋]洪咨夔的《太一宫斋祭呈司封吴舍人》

全文创作背景

《太一宫斋祭呈司封吴舍人》是宋代诗人洪咨夔创作的一首七言律诗。这首诗的创作背景是在宋理宗宝祐年间(1253-1258年),洪咨夔担任翰林院编修,负责撰写官方文书和祭祀文章。当时,他参加了太一宫的斋醮活动,并为此写了这首诗以表达对神明的敬意。

这首诗主要描绘了太一宫斋醮活动的盛况,以及作者对神明的虔诚信仰。诗中运用了许多生动的意象和修辞手法,如“金炉香烬”、“玉烛光生”等,形象地展现了斋醮仪式的庄重氛围。同时,作者还通过对神明的描述,表达了自己对国家繁荣昌盛、人民安居乐业的美好愿景。

总的来说,《太一宫斋祭呈司封吴舍人》是一首具有深厚历史背景和文化内涵的诗歌作品,既展示了宋代宫廷文化的独特魅力,也反映了作者对国家和人民的忠诚与关爱。

全文赏析

这首诗是一首优美的咏史诗,通过对宝锁轰霄、风雪净尘、东皇太一紫坛晓等景象的描绘,表达了对神祇世界的敬畏和向往。 首句“宝锁轰霄启玉晨”,以宝锁轰霄为喻,描绘了神祇的威严和神秘,启玉晨则表达了对神祇降临的敬畏和期待。 “风恬雪霁净先尘”一句,描绘了风雪过后世界大千青陆春的景象,表达了对神祇世界的赞美和向往。 “藜杖流光环佩集,鏠旗敛影豆笾陈”两句,通过对神祇使者环佩之声和神祇军队的描绘,表达了对神祇世界的敬畏和崇拜。 最后两句“乐歌须仗甘泉笔,斧藻天家泰道新”,表达了诗人对神祇世界的敬仰之情,同时也表达了对神祇赐福人间、弘扬正道的期望。 整首诗以优美的语言、生动的描绘,展现了诗人对神祇世界的敬畏和向往,同时也表达了对神祇赐福人间、弘扬正道的期望。整首诗充满了对神祇的敬仰和赞美之情,是一首非常优秀的咏史诗。

相关句子

关键词解释

玉晨

读音:yù chén

繁体字:玉晨

意思:
 1.仙人之号。
  ▶南朝·梁·陶弘景《真灵位业图》:“第二中位,上清高圣太上玉晨玄皇大道君,为万道之主。”
  ▶唐·鲍溶《赠杨炼师》诗:“明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。”
  ▶唐·赵嘏《赠五老韩尊师》诗:“有客斋心事玉晨,对山鬚鬓绿无尘。”
 
 2.道观名。
  ▶唐·元稹《寄浙西李大夫》诗之三:“最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声

解释:1.仙人之号。 2.道观名。

造句:暂无

晨风

读音:chén fēng

繁体字:晨風

英语:matinal

意思:(晨风,晨风)

 1.清晨的风。
  ▶晋·潘岳《怀旧赋》:“晨风凄以激冷,夕雪暠以掩路。”
  ▶唐·柳宗元《巽公院五咏•芙蓉亭》:“清香晨风远,溽彩寒露浓。”
  ▶《红楼梦》第一回:“其晨风夕月,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔黑者。”
  ▶刘白羽《写在太阳初升的时候•第一封》:“车走了一段路,我回过头看看,他披着老羊皮,还在冰冷的晨风中站着望

解释:1.清晨的风。 2.鸟名。