奉祀岂谙新蜡腊,饰终犹睹汉衣冠。

意思: 祭祀是熟悉新蜡蜡,最后还看到汉衣冠服饰。
出自作者[明]王跂的《岁尽二首》

全文赏析

这首诗是一首描写战乱后人们生活困苦、心情沉重的诗。诗人以自己的亲身经历,表达了对战争的痛恨和对和平生活的向往。 首句“三年泪洒犬羊天”,描绘了诗人在战乱中度过的艰难岁月,泪水洒满了天空。这里的“犬羊天”形象地表现了战乱的残酷,使人感受到诗人内心的痛苦。 第二句“岁籥浑如劫后看”,意味着时间仿佛停滞不前,一切都变得模糊不清。这里的“岁籥”指的是年岁,而“劫后”则暗示了战乱之后的景象。诗人用这个词表达了自己对战乱的无奈和对和平生活的渴望。 第三句“奉祀岂谙新蜡腊”,诗人表示自己已经忘记了如何祭祀祖先,因为战乱使得人们的生活发生了巨大的变化。这里的“新蜡腊”指的是新的祭祀仪式,诗人用这个词表达了自己对战乱带来的破坏的无奈。 第四句“饰终犹睹汉衣冠”,诗人表示虽然战乱已经过去,但是人们仍然可以看到曾经的汉服。这里的“饰终”指的是葬礼,而“汉衣冠”则是指汉族的传统服饰。诗人用这个词表达了对战乱前美好生活的怀念。 第五句“烧殇火傍低星灭”,诗人通过描绘焚烧死者的场景,表达了对逝去生命的哀悼。这里的“烧殇”指的是焚烧死者的仪式,而“低星灭”则暗示了生命的消逝。 第六句“赛社钲随戍鼓残”,诗人表示人们在战乱中举行祭祀活动,但是这些活动也因为战乱而变得残缺不全。这里的“赛社”指的是祭祀活动,而“戍鼓残”则暗示了战乱的影响。 第七句“明日屠苏敢辞醉”,诗人表示即使明天还要面对战乱,他也要勇敢地面对,不再沉溺于酒色之中。这里的“屠苏”是一种美酒,诗人用这个词表达了自己要振作精神的决心。 最后一句“青阳不禁朔风寒”,诗人表示即使在春天来临之际,战乱仍然让人感到寒冷。这里的“青阳”指的是春天,而“朔风寒”则暗示了战乱的影响。 整首诗通过对战乱后人们生活的描述,表达了诗人对战乱的痛恨和对和平生活的向往。诗人用丰富的意象和生动的描绘,展现了战乱给人们带来的痛苦和无奈,同时也表达了自己要勇敢面对现实、追求和平生活的决心。

相关句子

关键词解释

奉祀

读音:fèng sì

繁体字:奉祀

意思:供奉祭祀。
  ▶《左传•成公十三年》:“献公即世,穆公不忘旧德,俾我惠公用能奉祀于晋。”
  ▶宋·曾巩《为人后议》:“故前世人主有以支子继立,而崇其本亲,加以号位,立庙奉祀者,皆见非于古今。”
  ▶巴金《利娜》:“俄国礼拜堂把亚歷山大当作耶稣来奉祀,那个地方就是良心的监牢。”

解释:1.供奉祭祀。

详细释义:祭祀。汉书?卷九十五?南粤传:『乃为佗亲冢在真定置守邑,岁时奉祀。』

造句:四殿为罗汉殿,奉祀观音佛祖。历代皆奉祀之,江淮一带尤甚。前殿两侧奉祀千里眼、顺风耳。福王时,追谥忠烈,建祠奉祀。

衣冠

读音:yì guān

繁体字:衣冠

短语:羽冠

英语:clothes and hat

意思:I

 1.衣和冠。古代士以上戴冠,因用以指士以上的服装。
   ▶《管子•形势》:“言辞信,动作庄,衣冠正,则臣下肃。”
   ▶《史记•孔子世家》:“故所居堂弟子内,后世因庙藏孔子衣冠琴车书,至于汉二百余年不绝。”
  
 2.泛指衣着,穿戴。
   ▶唐·牛僧孺《玄怪录•元无有》:“未几至堂中,有四人,衣冠皆异,相与谈谐,吟咏甚畅。”<

解释:1.衣和冠。古代士以上戴冠,因用以指士以上的服装。 2.泛指衣着,穿戴。 3.专指礼服。 4.代称缙绅﹑士大夫。 5.借指文明礼教。