阿谁床头拄杖子,乞我款曲寻云根。

意思: 阿谁床头拄着棍子,给我热情不久说根。
出自作者[宋]释正觉的《拜芭蕉情禅师》

全文赏析

这是一首充满山水之美的诗,给人一种自然、清新、宁静的感觉。诗人通过描绘自然景色,表达了对大自然的热爱和向往。 首联“来谒芭蕉大仰孙,要明圜相识躭源”,通过“来谒”二字,展现了诗人对自然的敬畏之心,同时也表达了对芭蕉叶大仰姿态的赞美。 颔联“横山烟雨洗秋骨,掠面溪风吹暑痕”,通过对横山烟雨和溪风的描绘,展现了秋天的清新与凉爽,让人感受到大自然的神韵和气息。 颈联“菖蒲叶瘦水石秀,枇杷树密轩窗昏”,通过对菖蒲叶和水石的描绘,展现了山水的秀丽和宁静,而枇杷树的茂密则营造了一种幽深的氛围。 尾联“阿谁床头拄杖子,乞我款曲寻云根”,通过“床头拄杖子”的形象,展现了诗人年迈体衰但仍然向往自然的坚韧精神,而“乞我款曲寻云根”则表达了诗人对自然的深深热爱和向往。 整首诗意境深远,用词简练生动,通过对自然景色的描绘,表达了诗人对大自然的崇敬和向往之情,同时也展现出诗人坚韧不屈、向往自然的精神风貌。

相关句子

关键词解释

云根

读音:yún gēn

繁体字:雲根

意思:(云根,云根)

 1.深山云起之处。
  ▶晋·张协《杂诗》之十:“云根临八极,雨足洒四溟。”
  ▶唐·杜甫《题忠州龙兴寺所居院壁》诗:“忠州三峡内,井邑聚云根。”
  ▶仇兆鰲注:“张协诗‘云根临八极’注:五岳之云触石出者,云之根也。”
  ▶元·马致远《黄粱梦》第一摺:“醉归去松阴满身,泠然风韵,铁笛声吹断云根。”
 
 2.

解释:1.深山云起之处。 2.山石。 3.道院僧寺。为云游僧道歇脚之处﹐故称。

拄杖

读音:zhǔ zhàng

繁体字:拄杖

意思:
 1.执持。
  ▶三国·魏·曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”
 
 2.支撑着拐杖。
  ▶南朝·宋·刘义庆《世说新语•方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”
  ▶宋·苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”
 
 3.手杖,拐杖。
  ▶唐·钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶

解释:1.执持。 2.支撑着拐杖。 3.手杖,拐杖。

床头

读音:chuáng tóu

繁体字:床頭

英语:spindle headstock

意思:(床头,床头)

 1.坐榻或床铺的旁边。
  ▶南朝·宋·刘义庆《世说新语•容止》:“魏武将见匈奴使,自以形陋不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。”
  ▶《警世通言•赵春儿重旺曹家庄》:“太公病笃,唤可成夫妇到床头叮嘱。”
 
 2.床的一端。
  ▶《晋书•艺术传•韩友》:“友为筮之,令以丹画版作日月置床头,又以豹皮马鄣泥卧上,立愈

详细释义:床铺中,头所枕藉的一端。初刻拍案惊奇?卷四:『弄出剑术手段,飞身到魏博,夜漏三时,往返七百里,取了他床头金盒归来。』

阿谁

读音:ā shuí

繁体字:阿誰

意思:(阿谁,阿谁)
疑问代词。犹言谁,何人。
  ▶《乐府诗集•横吹曲辞五•紫骝马歌辞》:“十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:‘家中有阿谁?’”
  ▶《三国志•蜀志•庞统传》:“先主谓曰:‘向者之论,阿谁为失?’”元·李好古《张生煮海》第二摺:“拨转顶门关捩子,阿谁不是大罗仙。”
  ▶尹爟《九月上越王臺》诗:“空教陆贾降雄策,此日佗城属阿谁!”

解释:1.疑问代词。犹言谁﹐何人。

详细释义:何人。三国志?卷三十七?蜀书?庞统传:『向者之论,阿谁为失?』
[似]那个、谁人