| 这首诗确实是一首非常宏伟、富有诗意的作品，它以一种宏大的视角，描绘了世界、宇宙和人类社会的种种美好景象。 首先，“握衡平地纪，观象正天枢”，这两句诗描绘了宇宙的秩序和人类在其中的位置。握衡，可能指的是地球，它平地纪，象征着地球在宇宙中的中心地位。观象正天枢，则可能暗示着人类对天象的观察和理解，是人类理解宇宙秩序的关键。 “祺祥钟赤县，灵瑞炳皇都”，这两句诗描绘了人类社会的繁荣景象。祺祥，可能象征着和平与繁荣，而钟，则暗示着这种繁荣的普遍性。赤县，指的是中国，意味着这种繁荣不仅仅局限于某个地方，而是遍布全球。灵瑞炳皇都，灵瑞，可能指的是各种美好的事物，如祥瑞、奇迹等；炳，意为光明，象征着这些美好的事物在皇城中闪耀。 “更受昭华玉，还披兰叶图”，这两句诗描绘了文化、艺术和科学的繁荣。受昭华玉，可能指的是接受和欣赏艺术作品的过程；披兰叶图，则可能象征着艺术和美的传播。 “金波来白兔，弱木下苍乌”，这两句诗描绘了自然界的美好景象。金波，可能指的是月光下的湖面或水面；白兔和苍乌，可能分别象征着纯洁和生机。弱木和苍乌的意象相互映衬，给人一种生机勃勃的感觉。 “玉斗调元协，金沙富国祖”，这两句诗继续描绘了社会繁荣的景象。玉斗，可能象征着和谐；调元协，则可能暗示着社会和谐、各方协力的情况。金沙，象征着财富；国祖，则暗示着这种财富对国家繁荣的重要性。 “青丘还扰圃，丹穴更巢梧”，这两句诗描绘了自然环境的美丽和富饶。青丘和丹穴都是传说中的仙境；圃和梧都象征着自然环境的美丽和富饶。 最后，“安乐新成庆，长生百福符”，这两句诗表达了人们对幸福生活的向往和对长寿的祝愿。安乐新成庆，可能象征着新的生活阶段的开始；长生百福符，则是对长寿的祝愿。 总的来说，这首诗是一首富有哲理和诗意的作品，它以宏大的视角和丰富的意象描绘了世界、宇宙和人类社会的种种美好景象。同时，它也表达了人们对幸福生活的向往和对长寿的祝愿。 |
安乐新成庆。
意思： 安乐新庆。
出自作者[南北朝]庾信的《周五声调曲 宫调曲 三》
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关键词解释
安乐
读音： 繁体字：安樂 短语：安静 安居乐业 平稳 安生 平静 泰 风平浪静 平安 稳定性 绥 稳定 英语：peace and happiness 意思：（安乐，安乐） 近义词： 安宁、安好、康乐、安详、安适、安逸、安泰、安闲 反义词： 患难、忧患 |
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。 庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。 |