执乃所性存,不计年百十。

意思: 坚持才是性存在,不考虑年百十。
出自作者[宋]包恢的《和陈七峰七诗韵》

全文创作背景

《和陈七峰七诗韵》是宋朝诗人包恢所作的一组诗。这首诗的创作背景可能涉及到作者与友人陈七峰之间的交往和诗词唱和,表达了作者对自然景观、人生哲理以及友情等的思考和感悟。至于更具体的创作背景,可能需要进一步的研究和了解。您可以查阅相关的诗歌解析和背景介绍资料,以获取更深入的了解。

全文赏析

这首诗以一种哲学和人生的视角,表达了对形相、执著、存性、修短等问题的理解和感悟。 首先,“形相犹吾庐”,诗中以“庐”为喻,象征着人的形相,如同我们的身体一样,是自然而然的存在。而“主者自有执”,这里的“执”可以理解为对事物的执着,也就是对形相的掌控和把握。然而,“执”并非一种外在的强求,而是内在的“性存”,即人的本性所在。换句话说,对于形相的掌控并非强加于身,而是本性的自然体现。 接下来,“庐则有坏时,似井废不汲”,这是对形相变化的描述,象征着生活中的各种困境和挫折。就像“庐”会坏一样,人生也并非一帆风顺。但是,“废不汲”则是对问题的应对方式,就如同废弃的井不再汲水一样,我们要学会放下过去,从新的角度看待问题,找到新的解决方式。 然后,“能原始要终”,这里的“原始”是指追寻根源,“要终”是指掌握终点。这表达了人生中一种重要的智慧,即要把握事物的根源和终点,找到解决问题的方法。修短非缓急,这里强调了人生的长短并不是衡量问题的关键,而应注重如何处理问题。 总的来说,这首诗通过形相、执著、存性、修短等概念,表达了一种从容淡定、理性应对生活的态度。无论生活中遇到何种困境,都要保持内心的平静和坚定,找到解决问题的最佳方式。这种态度不仅适用于个人生活,也适用于社会和政治领域。

相关句子

关键词解释

计年

读音:jì nián

繁体字:計年

意思:(计年,计年)

 1.计算年龄;考虑年龄。
  ▶《宋书•王华传》:“若才实拔群,进宜尚德,治阿之宰,不必计年,免徒之守,岂限资秩。”
  ▶《魏书•酷吏传•李洪之》:“洪之始见元后,计年为兄。”
  ▶宋·陈师道《谢傅监》诗:“论交不计年,取材忘其愚。”
 
 2.计算岁月多少。
  ▶宋·胡宿《周大象可秘书丞任利有可殿中丞陈之损

解释:1.计算年龄﹔考虑年龄。 2.计算岁月多少。

造句:暂无

百十

读音:bǎi shí

繁体字:百十

英语:a hundred or so

意思:多的概数。
  ▶唐·韩愈《初南食贻元十八协律》诗:“蚝相黏为山,百十各自生。”
  ▶宋·欧阳修《别后奉寄圣俞二十五兄》诗:“别离纔几时,旧学废百十。”
  ▶《西游记》第三一回:“我这里大小群妖,还有百十。”
  ▶沈从文《新湘行记》:“这种摆渡画面,保留在我记忆中不下百十种。”

解释:1.多的概数。

详细释义:1.一百、一十。唐?韩愈?论佛骨表:『百姓何人,岂合更惜身命,焚顶烧指,百十为群,解衣散钱。』
2.引申为一百多或一百余。宋?欧阳修?别后奉寄圣愈二十五兄诗:『别离?几时,旧学废百十。』