餐霞饮露凡圣同,水帘碎玉声玲珑。

意思: 彩霞饮露凡圣同,水帘碎玉玲珑声。
出自作者[宋]李梦吕的《凤凰谷》

全文创作背景

**《凤凰谷》是宋代的诗人李梦吕所作,创作背景并不明确**。这首诗描绘了一个优美、和谐、充满仙气的自然景象,有可能是对某个实际存在的山谷的描绘,也有可能是纯粹的想象和虚构。诗中提到的“罗浮绝顶”、“蓬莱宫”、“金乌玉兔”等元素,既有可能是对自然景观的描绘,也有可能是诗人借以表达自己对仙境的向往和想象。

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全文赏析

这首诗是一首描绘罗浮山的壮丽景色和仙境的诗。它以罗浮山的绝顶为背景,通过描绘五云飞绕、铁桥万丈、异香腾空、桃花飘落等景象,展现出罗浮山的雄伟和仙气。 首句“罗浮绝顶凌苍穹”,直接点明罗浮山的最高点,同时也表达了诗人对这座山峰的敬畏和惊叹之情。接着,“五云飞绕蓬莱宫”描绘了罗浮山的仙气,仿佛蓬莱仙境一般。 “金乌玉兔出西东,铁桥万丈横霁虹。”这两句通过描绘太阳和月亮在天空中的移动,形象地表现了时间的流逝和天气的变化。同时,铁桥横跨天际的景象也给人一种壮丽的感觉。 “卧虎踞石龙蟠松,异香不动烟腾空。”这两句描绘了罗浮山的自然景色,包括卧虎踞石、蟠龙松和腾空异香。这些景象都给人一种神秘而美丽的感觉。 “餐霞饮露凡圣同,水帘碎玉声玲珑。”这两句描绘了罗浮山的另一个特色——仙境中的生活。通过描述人们在这里“餐霞饮露”,仿佛与神仙无异,表达了诗人对仙境的向往和追求。 最后,“桃花流出片片红,碧梧翠竹环三峰。”这两句描绘了罗浮山中的植物景观,如桃花飘落和碧梧翠竹环绕等。这些景象不仅给人一种美妙的视觉感受,同时也进一步突出了罗浮山的自然美。 “天边凤鸟来雝雝,仙凤吹入石洞中。”这里的“凤鸟”可能指代的是凤凰的形象,暗示着这里可能是神仙居住的地方。而“仙凤吹入石洞中”则进一步强调了这里的神秘和美丽。 最后两句,“我欲呼之仪九重,歌舞圣化同天功。”表达了诗人对罗浮山的向往和敬仰之情,同时也表达了他希望自己能够成为传达圣化、歌颂天功的人。 总的来说,这首诗通过描绘罗浮山的壮丽景色和神秘氛围,表达了诗人对仙境的向往和追求,同时也表达了他对圣化的歌颂和敬仰之情。整首诗语言优美、意境深远,是一首非常优秀的诗歌作品。

相关句子

关键词解释

玉声

读音:yù shēng

繁体字:玉聲

意思:(玉声,玉声)

 1.佩玉相击的声音。用以节步。
  ▶《礼记•玉藻》:“既服,习容观玉声。”
  ▶孔颖达疏:“既服,着朝服已竟也,服竟而私习仪容,又观容听己珮鸣,使玉声与行步相中适。”
  ▶《宋书•乐志二》:“多士盈九位,俯仰观玉声。”
  ▶《文献通考•乐十》:“故燕乐有大箜篌、小箜篌。音逐手起,曲随弦成,盖若鹤鸣之嘹唳,玉声之清越。”

解释:1.佩玉相击的声音。用以节步。 2.引申为美妙的声音。 3.对他人言语的敬称。 4.敬称他人的诗文。

水帘

读音:shuǐ lián

繁体字:水簾

英语:water screen

意思:(水帘,水帘)

 1.谓从高处流下如垂帘的水。多指瀑布。
  ▶宋·欧阳修《忆山示圣俞》诗:“虾蟆喷水帘,甘液胜饮酎。”
  ▶金·元好问《游黄华山》诗:“黄华水帘天下绝,我初闻之雪溪翁。”
  ▶石武炼《万里春光收不尽》:“我俯瞰溢洪道雪浪排空的水帘。”
 
 2.旧时茶馆的标帜。用布缀于竿头,悬在店门上,招引茶客。也称望子。
 

解释:1.亦作\"水?\"。 2.谓从高处流下如垂帘的水。多指瀑布。 3.旧时茶馆的标帜。用布缀于竿头,悬在店门上,招引茶客。也称望子。

玲珑

读音:líng lóng

繁体字:玲瓏

短语:乖巧 趁机 临机应变 敏感 灵 精灵 快 灵活 随机应变 乖觉 灵巧 机巧 机灵 灵敏 便宜行事 见机行事 机警 机智 敏锐 聪 机敏

英语:(adj) exquisite; detailed

餐霞

读音:cān xiá

繁体字:餐霞

意思:餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书•司马相如传下》:“唿吸沆瀣兮餐朝霞。”
  ▶颜师古注引应劭曰:“《列仙传》陵阳子言春﹝食﹞朝霞,朝霞者,日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣,沆瀣,北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。”
  ▶三国·魏·曹植《驱车篇》:“封者七十帝,轩皇元独灵。餐霞漱沆瀣,毛羽被身形。”
  ▶黄节注:“《楚辞》曰:‘飧六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。’”唐·马戴

详细释义:一种道家修炼的方术。清晨迎霞行吐纳之气,以朝霞为食。南朝梁?陶弘景?真诰?卷二?运象篇:『日者霞之实,霞者日之精。君唯闻服日实之法,未见知餐霞之精也。』

凡圣

读音:fán shèng

繁体字:凡聖

意思:(凡圣,凡圣)
佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上,大乘初地以上,皆为圣者;自此而下,未断惑证理之人,皆是凡夫。
  ▶南朝·梁·沈约《神不灭论》:“自凡及圣,含灵义等。但事有精麤,故人有凡圣。”
  ▶《法苑珠林》卷二六:“无何,坐终,其髑髅全成无缝,故知凡圣同居,事不可别。”
  ▶元·梵琦《渔家傲•西方乐》词:“佛理在躬如玉璞,须凭巧匠勤雕琢,凡圣皆由心所