《偈颂一百三十六首》
走尽四天下,只在一尘中。 不离一尘中,周遍四天下。 不是神通,亦非力假。 有人知得著落,许你入妙喜世界,是不动如为。 其或示然,一任鑽龟打瓦。
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这段话描述了一种超越物质世界的境界,超越了时间和空间的限制,它既不是神通也不是力量的作用,而是基于内在的智慧和理解的境界。这种境界不是通过外部的探索和努力就能达到的,而是需要内在的觉悟和自我探索。
“走尽四天下,只在一尘中”,这句话表达了空间的限制性,即所有的世界和空间都存在于一个微小的尘土之中,也就是说,这个境界超越了物质的限制,它不是外在的,而是内在的。
“不离一尘中,周遍四天下”,这句话表达了时间的连续性,即这个境界不是瞬间的,而是永恒的,它存在于每一个时刻,无处不在。
“有人知得著落,许你入妙喜世界”,这句话意味着只有那些真正理解并达到这种境界的人,才能进入这个奇妙的世界。
“其或示然,一任鑽龟打瓦”,这句话表示如果有人真的能够理解并达到这个境界,那么他就可以自由地去做任何他想做的事情,不受任何限制。
总的来说,这段话描述了一种超越物质世界的内在智慧和理解的境界,它需要内在的觉悟和自我探索才能达到。这种境界不是通过外部的努力就能达到的,而是需要内在的自由和自我超越。 |
《偈颂一百三十六首》是宋代僧人释惟一创作的一组诗歌。这些诗歌主要是以佛教教义为主题,通过诗歌的形式来表达佛教的思想和哲理。释惟一创作这些诗歌的背景主要是为了弘扬佛教教义,传播佛教文化,以及表达对佛教的信仰和感悟。
释惟一作为宋代著名的僧人和诗人,他的诗歌作品在当时备受推崇,对后世也产生了深远的影响。《偈颂一百三十六首》作为他的代表作品之一,不仅具有很高的文学价值,更是展现了佛教文化的博大精深。
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