《神居实师退院作偈留之》

瞿昙住西域,说法度群生。
群生所依怙,目以不动尊。
惟其不动故,群动皆摄受。
是时波旬种,百千万眷属。
排拫摧毁辱,蜂发雨矢集。
瞿昙如须弥,蜉蠓如予何。
亦如太虚空,云翳自变灭。
砥柱中惊波,古今无少损。
不动而坐胜,妙力固如是。
子道已末法,衲子沈世纷。
竞为住院计,匪利即趋名。
就常不待招,逐有栈豆恋。
实师住神居,四众所归向。
云何得归向,以师清修故。
虽为众归向,不作患失想。
翩然挈瓶锡,去若释峤云。
作品赏析
这是一首描述佛教高僧瞿昙的诗,诗中用生动的语言描绘了瞿昙的威严、智慧和清修。瞿昙住在西域,传播佛法,度化众生。他被众生所依赖和尊敬,被称为“不动尊”。因为他的不动,所以能够摄受群动。在面对波旬种百千万眷属的摧毁和侮辱时,瞿昙像须弥山一样屹立不倒,像太虚空一样让云翳自变自灭。他像中流的砥柱,稳定惊涛骇浪,像古今无损的妙力,静坐而胜。 然而,现在的世道已经末法,僧人们沉溺于世间的纷扰之中。他们争夺住院的权利,追逐名利。而真正的师父却住在神居之中,被四众所归向。为什么能够归向呢?因为师父清修的缘故。虽然被众人所归向,但师父并不因此而患得患失。他翩然地挈着瓶锡,像释峤云一样离去。 整首诗充满了对瞿昙高僧的敬仰和赞美,同时也对现世僧人的沉溺名利感到惋惜。通过对比,更加凸显了瞿昙高僧的清修和智慧。
创作背景
《神居实师退院作偈留之》是宋朝诗人陈造所作的一首诗。这首诗的创作背景与神居实师这位僧人要离开寺庙(退院)有关。陈造可能为了表达对实师的挽留之意和对他即将离去的感慨,因此写下了这首诗。在诗歌中,陈造可能通过对寺庙环境、僧人修行生活的描绘,表达了对实师离去的不舍,同时也展示了他对佛教教义、修行之路的理解与体悟。
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