《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》

这首诗描绘了一个孤峰峻岭中的高僧形象，表达了对其勇猛精进、无畏前行的赞美之情。同时，也表现了诗人对正法的崇尚和对束缚的挣脱。 首句“原原临济孙，一一孤峰峻”描绘了高僧所在的孤峰峻岭，表现出其高远绝俗的境界。“旧来正法眼，不许窥阃仞”则表现了高僧秉持正法，不容许世俗纷扰的内心世界。 接着，“古路人迹绝，况复遗辙轫”表现了高僧修行之路的艰辛与孤独，但“只今谁健者，公亦师子迅”一句则突显了高僧的勇猛和精进。 “倚天剑气寒，掣电目光瞬”一句则生动地描绘了高僧的气度和威严，而“平生缚虎手，肯击死蛇阵”则表现了高僧的勇猛无畏，不畏艰难险阻。 “如何闹市里，撒手乃勇进”一句则表达了高僧在喧嚣的世俗中仍能保持精进的态度，而“前时老狐臊，腥气存已仅”则表现了高僧清除邪气的威力。 最后几句则表达了诗人对高僧传承正法的赞美和对未来的期许，同时也表现出诗人自身的向往和追求。整首诗意境高远，语言生动，给人以深刻的启示和感悟。

《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》是宋朝诗人史尧弼的一首诗。从诗题上看，这是一首送别诗，为中岩印老去成都正法而作。其中，“次友生杜应求韵”表示诗人按照友人杜应求的韵脚来进行创作。 对于该诗的具体创作背景，我们需要深入了解诗人的生平、与友人的关系以及当时的社会环境。然而，现有的信息并未详细描述这些背景，所以无法给出确切的创作背景。 如果你对这首诗的创作背景感兴趣，建议你进一步查阅相关的文献和资料，可能能找到更多关于诗人史尧弼、友人杜应求以及当时社会背景的信息，从而更好地理解这首诗的创作背景。