《再次寄肯堂韵五首》

这首诗描绘了一个山林高僧的形象，表达了对其宗教修为和人格魅力的赞美。 首句“住山今日得宗师”，直接点明了这位高僧的身份和地位。他不仅是居住在山中的隐士，还是众僧的宗师，有着崇高的宗教地位。这一句话，充满了对高僧的敬仰和尊重。 次句“妙与缁徒示总持”，进一步描述了高僧的修为。“妙与”二字，表现了高僧传授佛法的高妙之处，而“缁徒”则指他的弟子们。“示总持”则表明高僧传授的是佛法的总纲，是大智慧，大境界。 第三句“衣钵更缘延客尽”，通过“衣钵”二字，暗示了高僧的继承者和传承者。“延客尽”则表现出高僧的热情好客，愿意将佛法传授给更多的人。 最后一句“衲衣包却郑当时”，用“衲衣”形象地描绘了高僧的朴素生活，同时也象征着他的超脱和淡泊名利的精神境界。“包却郑当时”则进一步强调了高僧的人格魅力和影响力。 整首诗通过对高僧宗教修为和人格魅力的描述，表达了对其深深的敬仰和赞美。同时，也通过高僧的形象，传达出一种超脱世俗，追求精神境界的人生态度。

《再次寄肯堂韵五首》是宋代诗人陈造创作的一组诗。这五首诗是陈造寄给他的朋友肯堂的，表达了对友人的思念和对生活的感慨。这些诗的创作背景可能与陈造和肯堂之间的友谊、交往以及他们共同经历的生活事件有关。通过诗歌，陈造可能想向肯堂表达自己的心情、对生活的理解和对未来的期望。 由于历史记载有限，我们无法准确了解这些诗的具体创作背景。如果您对这组诗感兴趣，建议您直接阅读诗歌文本，从中感受陈造的情感和思想。