《梁广文归自襄阳作古乐章迎之》

这是一首描述民生疾苦和期盼救星的诗。首句“自君之出矣，饥民日北首”，揭示了诗人和民众期盼的对象已经离去，饥民们只能无望地向北遥望。这个“君”字，可能指的是一位贤明的君主或者官员，他的离去让民众失去了希望。 “春从二天来，共拜更生手”，春天的到来并没有给饥民们带来生机，他们反而更加绝望，只能共同祈求救赎。这里的“更生手”，可能指的是能够拯救他们的人。 “未议解倒垂，促膝此何有”，诗人以倒悬之苦比喻饥民们的困境，而“促膝”则展示了他们无处可去，无助无奈的现状。 最后两句“非君面扬榷，谁有笔端口”，诗人再次强调，如果没有这个“君”的出现，谁会来关注和记述这些饥民的苦难呢？这里的“笔端口”，指的是文字记述，诗人希望通过诗歌来唤起人们对饥民疾苦的关注和救助。 整首诗以饥民的视角，描绘了他们在困苦中盼望救赎的心情，同时也表达了诗人对贤明君主的期盼和对民生疾苦的关切。

《梁广文归自襄阳作古乐章迎之》是宋代诗人陈造所作的一首诗。这首诗的创作背景与梁广文的归来有关。梁广文可能是一位在襄阳任职的官员或文人，他回到了家乡或与陈造相聚的地方。陈造为了迎接他的归来，创作了这首古乐章。 古乐章是指模仿古代乐章形式和风格的诗歌，通常具有一种庄重、雅致的韵味。陈造通过这种形式，表达了对梁广文归来的喜悦和尊敬之情。 具体的创作背景可能还需要结合陈造与梁广文的关系、时代背景以及诗歌内容进行更深入的研究和分析。